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【意拳姚宗勋传承谱系】原创:意拳天下

第三条 本团体的宗旨是:遵守国家宪法、法律、法规和有关政策,团结全国空手道工作者、运动员和空手道爱好者,推广和普及空手道运动,增强全民族身体素质,丰富群众文化生活,为社会主义物质文明和精神文明建设服务;提高空手道运动技术水平,攀登世界空手道高峰,为国争光;增进同各国家(地区)空手道运动员的友谊,加强与世界空手道联盟(以下简称世空联)和亚洲空手道联盟(以下简称亚空联)等国际体育组织的联系与合作。

协会地址:北京市东城区体育馆路 国家体育总局拳击跆拳道运动管理中心(国家体育总局训练局游泳馆北楼) 邮编 100061

在奥运会比赛中,必须使用国际摔联认可的摔跤垫。垫上有直径9米的圆圈,沿9米圈内有1米宽的红

和不少传统体育类非遗项目的处境类似,意拳也面临着后继乏人的困难。“中华武术不是小说、电视剧里那样飞来飞去的,也不是脱离实战只讲究样子好看的花拳绣腿,它是需要大家踏踏实实练功的,这在现在快节奏的生活中确实有些不易。”杨振杰感慨道。

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石门大成拳深州意拳跟大成拳意拳完全不是一个拳种!!

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极真会柯林斯师范谈空手道比赛 作者: 霍华德·柯林斯(Howard Collins) 翻译: 火星_Osu 校对:火星_Osu 后期:火星_Osu 统筹:梓玉 内容简介:极真七段师范谈空手道比赛

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18世纪90年代,法国一些喜爱这项运动的人自动组织职业班子,到许多地方巡回表演。后来逐步演变成为一种比赛,使古典式摔跤逐渐发展起来。

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注重技击实战 洛阳市级非遗项目意拳亟待传承

由于这一切都在由虚又实的意念之中,才会使人「为伊憔悴」百思不得其解,「望尽天涯路」地不断地「众里寻她」,到了有朝一日,感觉已经来临,那种茫茫然又或是讶然失笑的情态,便体会「那人却在灯火阑珊处」的无奈。此时此刻才叫真正开始了解。

说到蹴,视频里的下段蹴,其实与突是同一个道理。突可以是鞭打出去的,也可以是固定身体打的(如刚柔的三战),蹴能鞭出去,也能固定小腿和胯,让身体重力切进对方的大腿。中师范演示了传统空手道的胫骨踢,说是来自和道流的

称为相扑人,每当朝会、宴聚、祭祀之时,相扑人专门进行摔跤表演。秦汉以来,摔跤的主要技术是较力量,并可以拳打脚踢,用擒拿方法扭断手臂、腿脚,直至把对方摔死。

转载林竞峰师范 练武人的染缸文化 练武是相当个人化及有时候十分主观的活动。某些初练武的人总是喜欢把自己所学的那个流派/会派(或师父)捧到天那么高,大有参加了学习那种武术(或跟随了某师父),便会自动提升为天下第一之意,这真是一个非常天真及主观的误解(初学者的梦想吧)。 须知道,武功(或其他学术)是不可以自动转账的(因为武功并不是银行账户)技术是没有世袭的也不可以遗传(祖传并不是遗传);老爸是状元的话,儿子也会成为

观看摔跤比赛的限制并不是很严格,很多时候观众和场上运动员会有互动,这也是摔跤运动特殊的魅力。我们是东道主,又是有着悠久文化的文明古国,堂堂中华,礼仪之邦,在观看比赛的同时,要知道你并不只是一名普通的观众,你的言行、举止代表着中国。

入静之法很多,有守命门、守丹田…等,意拳的入静法是利用「假借」。要求做到“放松又放松,假借又假借”。

场上裁判员应左臂(Left Arm)佩戴红(Red)色袖套,右臂(Right Arm)佩戴蓝(Blue)色袖套。运动员使用动作后,场上裁判员应用手指表示动作的分值。红方运动员得分就举起左手,蓝方运动员得分就举起右手。运动员使用动作后,场上裁判员用手指进行打分:得1分手势:高举手臂、手握拳、伸出大拇指。得2分手势:高举手臂、伸出大拇指和食指。得3分手势:高举手臂、伸出大拇指、食指和中指。得5分手势:高举手臂,手掌全部展开。

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意拳,融太极、形意、八卦及多门拳术的精华于一炉,重意不重形,以练意为主,练形为辅,重实用而又不寻求招法,是一门无套路与招法可言,但技击性较强的拳学艺术。它不研究招与法,更不研究如何打人与摔人。尤其不许练举重、打沙袋、跳绳等增加力量和速度,强调在修为和悟性方面去进取,以此来训练人的良质良能,诱发功能的自然发挥,达到一触即发、无为无而所不为的本能的条件反射。

以下从两方面粗浅地介绍一下:战略方面:永远藐视对方,其原因是用力的方法不同,所用的力量更是不同。所谓的拳,就是整体对抗局部,以达到制人而不制于人,体现出拳本无法却能处处得机得势的原则。做到这一步很不容易,因为在其中蕴涵着极深的哲理、禅理及力学。当然它所用的力也不同于一般常人的力,不是靠肌肉发达的拙力,而是内刚外柔,、沉而不用力的活力,它是不用力而有力、刚柔相济的一种内力,这叫“周身松静力如泥”,这才是整力。用拙力、僵力、周身都僵死了,永远也整不了。

战术方面:要永远重视对方,人外有人,打法各有巧妙,不可忽视,更不可掉以轻心。王芗斋拳学是非主动攻击型的拳学,不会主动地去攻击人,因此也就无须练什么招什么法,更无须先发制人,给对方一个措手汪及。这样说可能令人难以理解,既是拳学,可是又不研究打人的方法,这样如何自卫?岂不是被动挨打吗?下面举一例子,以说明王芗斋拳学自卫道理:一根铁丝,长短粗细不拘,静静地放在那里,任何人都不会怕它。如果现在给它输入220V的电流,其外形并没有任何变化,可人一碰到它,不管什么部位,它都会立即将人打出甚至夺命。这个比喻说明了什么是无招胜过有招而处处是招。中国武学的境界,打人、放人的道理就在于此,功夫的层次也表现于此。学者所求不同,认识和锻炼的方法也就不同,得到的自然也不同!仔细分析,这与意拳站桩的原理是一致的,都是外静而内动。内动的幅度与频率越大,动能就越大,它的力量就越大。它是一个势能转换为动能的放电过程。如果是380V的电流,其威力就更大了。内动频率的大小与力量成正比,因此站桩的体认越深,你的内力就越大。有人因为不理解这个道理,再加上站桩很枯燥,不肯而心地下功夫,求不到内力,就转而去练举重、杆铃、打沙袋来增加力量,结果一步一步就脱离了王芗斋当初创拳的初衷和本意,久而久之,使意拳面目全非,陷入用招用法用术的误区。大成拳的这种发展方向,实令人担忧。本人在此唤醒同好,在学拳的道路上,慎之!思之!

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意拳_百度百科

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意拳又称大成拳,是中国传统拳术之一,属于内家拳。源于心意拳。包括:站桩、试力、步法、发力、试声、推手、单操手、断手、健舞。是清末民初河北深县(现深州)魏家林村人王芗斋先生在形意拳基础上吸取众家之长创立。无固定招法和拳套,强调以意念引导动作,故名大成拳(意拳)。

据传心意拳为宋代名将民族英雄岳飞所创,明未清初,山西姬际可,访名师于陕西终南山,遇异人指教,授予《穆拳谱》朝夕研练,尽得其妙,中年时期,因参加抗清复明,隐居少林寺 10 年,传艺于河南马学礼,安徽曹继武。姬际可开宗创派以来,历经数百年、十余代人传承,已形成了庞大的体系。

1918年,为进一步探索我国传统拳学的真谛,芗斋先生离家出游,曾到河南嵩山少林寺,与寺中方丈心意拳传人恒林大和尚切磋数月。

矛盾老人”,1885年11月24日生于河北深县魏家林村,1963年7月在天津去世,享年78岁。

芗斋先生对拳学并不着眼于一技一得的局部学识,更无拳术的派系门户之见,他认为中国传统拳术历史悠久,在不同时期不同地区有成就的拳术家,都具有不同的风格和特长。

1907年前后,芗斋先生为开阔眼界,增长见闻,离师出游。1913年,袁世凯的陆军部长靳云鹏、次长齐振林在北平设立陆军部武技教练所,芗斋先生受聘主持教务工作,得与刘文华(刘奇兰先生之子)、尚云祥、孙禄堂等拳术名家切磋交流,取长补短,技艺日臻精深。

1918年,为进一步探索我国传统拳学的真谛,芗斋先生离家出游,曾到河南嵩山少林寺,与寺中方丈心意拳传人恒林大和尚切磋数月;后经湖北、湖南至福建,得识南少林寺心意名家方恰庄先生,经方先生介绍,与鹤拳名家金绍峰先生相识,互换心得。之后王芗斋先生重返湖南,在衡阳与心意拳巨匠谢铁夫先生相遇,较技败北,得谢老先生倾囊相授。

1925年,芗斋先生北返途中,在安徽淮南巧遇黄慕樵先生,得其健舞要义,后创游龙、惊蛇、鹤戏、挥浪等健舞。

20年代中期,芗斋先生对多年出游搜集到的第一手材料加以整理、总结和研究,针对当时武术界崇尚花拳绣腿的时弊和执着于一招一式的片面倾向,为道破是非,阐明真义,在形意拳基础上,吸取众家之长,摒弃沿袭几百年的套路与固定招式招法,参以学理,证以体认,创立了面目一新的“意拳”。意拳无套路及固定的招式招法,名之意拳,以强调“意”在拳术训练过程中的重要作用。意拳的创立是我国传统武术的一次重大,曾引起了武术界的极大震动。

最早的意拳为齐执度叔侄三人。此后不久,芗斋先生前往天津拜访师兄张占魁(兆东),并在天津太古公司和青年会设帐传授意拳,有赵道新、顾小痴、马其昌、郑志松、苗春雨、张宗慧、裘稚和、赵逢尧、赵佐尧、张恩桐等从学意拳。此时的意拳已初步形成了无套路和固定招法的新颖拳术,包括有站桩、试力、试声、走步、发力、推手、散手等训练内容,已不同于传统的形意拳。

1928年,应张之江、李景林二先生的邀请,芗斋先生携受业义子赵道新伴张占魁先生赴杭州参加旧中国第三届全国运动会的武术比赛,任大会裁判,并在大会表演了意拳的试力(含试声)。会后,应师兄钱砚堂之请赴上海传授意拳,在牛庄路成立了“意拳社”。当时有名家高振东、朱国禄、朱国祯、张长仪、张长信、尤澎熙、韩星桥、韩星垣卜恩富、王叔和、马建超、宁大椿等拜学意拳。

1929年,芗斋先生写出《意拳正轨》一书。在沪期间,还曾与心意拳名家吴翼晖先生交流技艺,还击败了匈牙利籍世界轻量级职业拳击冠军英格,英格后在英国《泰晤士报》发表了《我所见到的中国武术》一文。

1935年,芗斋先生携卜恩富、韩星桥、张长信、张恩桐等北上经天津回深县,进一步研究意拳。

1937年,应北平名宿张玉衡、齐振林二老先生的邀请,芗斋先生赴北平定居。同年秋,北平名拳师洪连顺造访芗斋先生,三试三败,遂率徒众拜学芗斋先生,洪先生得意门徒姚宗勋后最得芗斋先生赞许。芗斋先生在四存学会体育班教授意拳,分技击班和养生班。技击班设在西城跨车胡同14号姚宗勋先生的私人寓所,先后吸收杨德茂、李永琮、窦世明、窦世诚、敖硕朋、敖硕鸿、张中、张孚、王斌魁、杨绍庚、李文涛、李见宇、王十川、佟国藻、焦金刚等学生;养生班几经易地,后设在北平太庙(今劳动人民文化宫),先后有学生秦重三、陈海亭、于永年、步玉琨、秘静克、孙闻青及芗斋先生次女王玉芳,张玉衡、齐振林也参加学习。

1940年初,芗斋先生在北平《实报》公开发表声明:欢迎武术界人士亲临赐教,以武会友,共同研讨武术发展,借以倡导意拳并阐明拳学真义。随后中外来访者不断,其中包括代表日本参加第11届奥运会摔跤比赛的柔道六段八田一郎和当时是日本柔道五段、剑道三段的泽井健一,芗斋先生技服来者。泽井遂从学意拳,后回日本创“太气拳”。

1940年夏,张壁(字玉衡)、齐振林二人赞许意拳,赠意拳名“大成拳”,因不合芗斋先生本意,当时曾有意辞谢,但又不便推却,况且张老先生已于1940年4月2日在《实报》上发表了《大成拳的命名》一文,大成拳名遂由此传开。后虽恢复意拳一名,但因大成拳已人称多年,广为流传,至今意拳、大成拳二名同存,实乃历史之产物。

到1941年,芗斋先生先生对在技击上有成就的6位不同时期的赐名:赵恩庆赐名道新、韩星桥赐名道宽、卜恩富赐名道魁、张恩桐赐名道德、赵逢尧赐名道宏,姚宗勋赐名继芗。

1944年,芗斋先生在《意拳正轨》的基础上,写出了代表作《拳道中枢》(又名《大成拳论》)。北平解放后,芗斋先生到北京中山公园传授以站桩为主的健身养生,不再传授技击。

1958年,应北京中医研究院的邀请,在广安门医院以站桩主治各种慢性疾病,开辟我国独特的站桩疗法。

芗斋先生门人甚多,而在技击上出类拔萃者,尤以王选杰、赵道新、尤澎熙、韩星桥、卜恩富、张恩桐、赵逢尧、姚宗勋、王斌魁等为著。

集中,呼吸自然,周身放松,使肢体各部连成一个整体,进而运用精神,使全身处处建立争力,并与外界建立争力,名之曰浑元力。争力为身体各部松紧的互相交替,使精神和肢体,肢体和外界达到高度协调统一,从而充分发挥精神和身体的能量。

意拳自芗斋先生创立至今,已有近80年的发展历史,作为一门以研究活动为主要内容的学问,今日之意拳,可谓是中外拳学之精华与现代科学理论相结合的产物,具有严密的科学性和系统的科学理论基础。几十年来,意拳正是以现代运动学、解剖学、生理学、心理学、神经医学、力学等作为训练的理论依据,结合中国传统哲学,科学地阐述意拳的原理原则,并在科学理论的不断验证下,逐步完善其拳学理论,进而科学地指导意拳训练实践,使意拳在拳学研究和训练实践方面得到了进一步的升华和提高。

具体而言,意拳锻炼重在健身和实用两个方面,没有套路及固定的招式招法,强调以意念引导动作,故名“意拳”。主要由站桩、试力、试声、走步、发力、拳(掌)法、推手、散手等内容组成。 站桩,是意拳的基本功,进行拳术各项训练的基础,是意拳的核心内容和主要的训练手段。站桩根据练习目的和训练阶段的不同,可分为技击桩和健身桩,这两种桩法都是在外形不动即保持相对静止的情况下进行锻炼。

站桩是意拳之母,站桩首要重意念。站桩意念首先在于胳膊抱球,大腿夹球,此神意要在内虚领、外挺拔舒适得力的基础上,远望美好河川,悠然抱球、夹球同时意念到,随着体认深入由简入繁再到头若悬丝,股如凳坐(此处指的是破凳,真坐必散,稍加离开也散之意)抱七撑三,夹七撑三逐步完善站桩意念,初学之法在于意念假借抱球、夹球是否有似有似无的撑抱感,假如胳膊或者身体某个部位累了就要停下来调整身心重新开始,不求时间长短在于神意聚,这就是形松意紧的诠释,反之则无异于坚持错误离拳学之道远矣。站桩所谓的内动并非主观的动,而是在于切合实际的神意所释然,这个过程在于不期然而然,自然达到不炼而自炼,不养而自养,此处核心在于身体后靠前裹圆之意,反之身体是片而已,神意再真亦是“假”(这里指的“假”是牵强附会,势必造成身体不自然)。因此初次站桩只要一分钟足可受益,如此反复加上逐日熏陶,才具备站桩的条件,站桩体认的加深时间自然延长逐步到四十分钟甚至一个半小时,至此甚至会出现入境的情况,入静一次一个星期身体倍感舒适得力精神饱满意溢于言表

从朦朦胧胧认识到渐渐体认,简直就跟浓雾逐渐消散一样,原来困惑的“意念”、“争力”问题逐渐都得到体认,站桩讲知行合一。站桩有体认的都有一个深刻认识,一开始大脑明白的跟体认的有很大的差别,用恩师的话说就是跟生活当中一样,假如想做什么事情,一开始设想好的假如是意念,等这件事情做好了,回想一下跟起初有很大的差别,折射在站桩上也有一定的道理。站桩没有把意念搞明白,就不会有轻松感,没有轻松感站桩就成累赘了,意拳站桩不是评书论天地,说着精彩听着娱乐,而是要有实质的变化从抽象到具象逐渐认识的过程。

多年来,意拳对于增强人民的健康水平做出了卓有成效的贡献,更重要的是它保留并发展了我国传统拳学的技击效用,并已形成了一套完整的体系。 意拳已广泛流传于全国各地,传播于社会各界,在世界国家和地区也有为数众多的爱好者。在国内许多省市及海外不少国家和地区都建立有相应的意拳组织。

意拳有着广阔的发展前景,“弘扬意拳精髓,传播武术文化,振奋民族精神”,是广大意拳同道一贯坚持的宗旨和共同奋斗的目标,相信意拳必将在中国武术走向世界、造福人类的过程中,做出积极的贡献。

意拳可以治愈各种病,有些的不一定痊愈,但是至少会让病情好转,而且,意拳会使血脉打通,加强人们的力量,练过意拳的人,手劲非常大。

连西医也无法治好的近视远视弱视等眼睛疾病,意拳统统可以达到功效,不能确保弱视,但是近视、远视只要刻苦去练,一天一个多小时,几个月下来,视力就基本可以恢复正常。即使一天十五分钟的站桩,还是躺在床上练的,却也还是有效。

意拳的训练极讲究平衡与矛盾力,因此意拳能够加强左右脑的平衡,加快思维速度,实现脑部的健身效果。

走步,也称摩擦步,它是意拳训练体系中一项十分重要的课题。所谓摩擦步,是指我们脚步移动时,脚底与地面似接触似不接触,而且在意念活动中与地面不停地摩擦着前进或后退,实际上摩擦步就是腿与脚的试力。其锻炼的基本原则是“上动下自随,下动上自领”,并在前后、左右、进退的步法变换中,保持身体重心的平衡和整体协调,具体锻炼时多与试力相结合进行练习,即初步的活步试力。

发力,是拳术有效打击力量的动力,意拳发力,简单地说,就是浑元力的发动。因此站桩、试力、走步等基本功的锻炼都是为了给发力创造条件。 意拳的拳(掌)法是一项专门的训练,本质上就是发力,它要求是在极短的距离内,用很小的动作,爆炸的速度,打出很整的力量,以便完成有效的打击。

推手可以说是试力和走步的具体化,从练习角度讲,也可叫做双人试力。从训练的目的看,则主要是为了训练在双方有肢体接触时,能够牵制对方并施以有效打击,从这层意义上理解,推手乃是有条件的实战,是为了弥补实战之不足。

散手,意拳也称之为实战或实作,它是拳术各项训练的总成,是直接检验拳术锻炼的综合体现。从原始意义上讲,散手乃是不附加任何条件的徒手搏斗。 此外,意拳锻炼除上述基本内容及针对这些内容的专项练习外,还有一些辅助性练习,如打沙袋,身体抗击打能力的训练,眼法训练及身体柔韧性练习和耐力练习。

意拳认为器械是自身手臂的延长。意拳的器械训练与徒手训练本质上完全一样。意拳主要的器械有:半把杆、双把崐刀。

意拳的步法,叫擦拉步,此种步法,由两种步法组成,即磨胫步和蹉步法。磨胫步,是起手步法,蹉步是落手步法,要领会其要领: 蹉步鸡行 手起磨胫 前趋后蹬 步法六争 步似水中 提趟而行

此处所谓试力,是一种单项试力,与以后要讲的综合试力不同。首先,要明确此种试力,所要试的力是什么力;此种试力,所要试的力,即是持桩法,所站出来的那种爆炸力。即六争力,亦即武术界所津津乐道的所谓整劲。学者应反复琢磨其要领: 试力精深 八法之根 上是混元 下为技击 曲膝虚踩 三七分明

王永立,1950年出生于北京,中国意拳(大成拳)名家,王斌魁先生之子,当代中国武林大成拳第三代传人。李景将军评价说: 王永详、王永立、王永忠乃京门三杰。王永立先生,德高艺精,有隐逸之风。因 上山下乡 事离京赳豫,嫡居昆阳。虽师出名门,深得大成拳学之秘,却恪守武道不显山露水的信条,严遵大成拳的谦道,以高师之荣、行布衣之谊。再昆阳楚地,知其雄、守其雌,知其白、守其黑,知其荣、守其辱。默默地为天下之溪、天下之谷天下之式。王永立先生相信: 尸居而龙现、渊默而雷声的圣人名训,他疏远浮躁之风,冷淡自夸之耀。虽怀荆山之玉,抱龙鳞之角,但从不自立山头妄称诸侯。他只是在民间闾里暗里站桩,破译意拳(大成拳学)的秘笈。当偶遇爱好意拳(大成拳学)者之时。必以同志 的相互切磋,给以悉心的指导。

1972年,王永立到平顶山参加工作,成所谓山有玉而崖不枯,渊生珠而草木耘。他的武名不胫而走,常有求学者登门拜访,亦有比试者摩拳擦掌。在经过无数次的摩肩继踵的交手与星转斗移的实战之后。使许多名家及中原的武林强人拜服于他,让许多渴望投入中国拳学瑶池沐浴的青年人欣喜若狂。古语云:桃李无言,下自成蹊。平顶山位居中原腹地,河南自古有尚武遗风。此域此地弥漫着少林尚武精神的氤 ,活跃着温县太极拳的气氛。曾经有过十三棍僧救唐王的历史和李自成大将多出河南的光荣。兵家云:逐鹿中原。史家说:得中原号令天下。武林亦有句名言:神武中州。王永立先生毕竟是身怀绝技含而不露的当代武林大隐。他的出现无疑对那些求真功夫的学子们产生了巨大的吸引力。王永立先生已经成为磁场,这个磁场很象南宋时期朱熹开办的白鹿洞书院,又很象鬼谷子传经说道的鬼谷紫院。它没有高等学府的名头,也没有国子监高耸的围墙。学子们虔诚的敬畏着王永立先生,王永立先生也虔诚的为他们传道。传什么道?传中国大成拳武德之道,武术之道。传不为天下先、甘愿为天下谷之道。

执大象,天下往。王永立先生是一个得到了中国意拳(大成拳)真传的学者。其父王斌魁是继大成拳宗师王芗斋之后的一代大师。严肃地说,王永立先生是秉承家学,揭开大成拳秘笈的人。他传给学生的是:纯素之道,唯神是守,守而勿失,与神为一,一之精通,合乎天伦、的立德第一的思想。若之以武术而论,王永立先早在弱冠之前,已是名动京城,光彩幽燕的武林中人了。他强调的是德为根本,学武首在立德。反对逞强使气、矫情、好战。中国大成拳学之所以是集诸武术之大成的拳学,是因为他的思想精神基于道、立于德。正所谓 重积德则无不克,无不克则莫知其极。大成拳学向社会所要传递的是武术的道德观。王永立身怀绝技但并不滥用,并不把中华优秀的武术遗产拿来欺世盗名聚宝敛财。王永立先生虽然技精道真,名行中原,但至今仍然是葛中布袍,清贫一身。他面对魔道沉沉,武林冥冥的环境现实。不就利、不违害、不喜求而游乎尘垢之外、逍遥自在的驾驭着大成拳学着乘龙辇。始终使他不偏离道德的轨道,不沾染金钱的腥臭。凡是王永立先生的们,他们的感受各有千秋。但有一点是共同的,那就是他们首先在先生那里学到的是做人,然后才是武学的本领。王永立先生的传道授业的方式与众不同,他把“白鹿洞书院”构筑在学子们的心中,他将鬼谷子讲坛隐蔽于生徒们的眼里,在无形中播撒着中国意拳(大成拳学)的种子,在不动声色中扬洒着道德文化的净水。如今,学子们一个个从他的书院走出来,从他的讲坛站起来了。其中有的人已经在中国武术的平台上有了展示,有了金声玉振般的名气,成为了像王永立先生那样怀揣荆山之玉,受握龙鳞之角的人物。

王永立在中原地域,曾经搏倒过那些号称力能扛鼎的武林强汉,也碰翻过穷凶极恶争强斗狠的武魁,还臣服过自立门户忘插帅旗的宗师大匠。但是,这些强汉、武魁、宗师大匠,后来有的成为王永立先生的友好,有的成为他的同仁,有的成为他的生徒,有的成为他的门人。这种为人亲善和气,为武弱水三千的人生境界。只有那些懂得:坚强者死之徒,柔弱者生之徒。强大处下,柔弱处上,善为士者不武,善战者不怒,善胜敌者不与的武林中斫轮高手方能做到。江海所以能为百谷之王者,以善下之,故能为百谷王。诚所谓大音稀声,大象无形。王永立先生这块碑碣是立在武林中人心里的不镂文字的无字碑。他不宣扬自己,疏远媒体,他不抢名分冷淡银屏。以前,他从父辈隐于天子毂下;现今,他又藏身江海遁中原。今日,如果给王永立先生一个准确的评价的话:他应当是一个持峭行不屈于 、 峻其贞白之轨,成其出尘之迹,活跃在当今社会的武林传道的大隐。他应当是现代武林隐处的许多俊逸风流中的一位佼佼者 ,隆隆者。

崔瑞彬先生,男,1949年出生于北京,现年59岁,自幼酷爱武术,1968年起从学于意拳名家李永良先生,1972年拜意拳实战家姚宗勋先生为师,习武至今。

近40年来,崔先生视拳学之道,为人生之道,刻苦训练,功于研究,多次带队参加北京市、全国、国际级武术散打搏击大赛,并获得了优异的战绩,是2006年第二届世界传统武术节,中国国家代表队唯一一位意拳(大成拳)入围选手,银奖获得者。现任中国武协传统武术工作委员会委员;中国武协武术段位8段;北京武术协会副秘书长;北京武术研究院国际意拳培训中心校长兼总教练。

卜恩富、李永宗、王斌魁、、正朝向、姚宗勋 、杨绍庚、韩星樵、 韩星垣、张长信、赵道新、王选杰、尤彭熙、王玉芳(系王芗斋先生之女)、李见宇、于永年、高震东、齐执度、泽井健一(日本)、窦世成、张中、赵华芳、常志朗

解放后:白金甲、赵绪泉、刘英林、崔有成、常玉坤、张树新(张承芳)、王永祥、郑龙建、王永立、王永忠、姚承光、姚承荣、金启荣、赵文璐、王一俊、施泰龙、秦海印

董春野 、王寅川、蒋建苗、丁灿辉、李作舟、陈锦法(山霞)、郑健、周广学、王绍昌、李炳文、陈秋海、陈若凡、郭培扬、姜伟、王伟光、徐德亮、高英凯、崔施雨

我迅速上步至对方身前,先用左拳击打对方,再用右肘平扫对方颈部;再用右肘反撞对方面部或颈部。

如果我与对方正面相持,我突然变侧面向对方进步,然后迅速以右小臂反砸对方,待我向右转身之际,再用右脚向前猛踢对方裆部。

我快速进入对方身后,用右脚猛踢对方裆部,待我右脚落地后,左右两臂以“车轮转”之势猛砸对方面部。

待我快要接近对方之时,迅速变正面为左侧面,用右肘斜击对方,再竖右小臂,使右拳反砸对方面部,再用双手腕部控制对方颈部,同时提右膝撞击对方,待我右腿落地后,也可把对方放出或击出。

意拳

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注:以下“姚老意拳讲课录音资料”摘自刚刚出版的《姚宗勋拳学思想文集》,其实,很早以前,我替师父整理拳学资料时,就曾听过这些录音磁带,只是因为姚老讲话带有一点儿口音,加之录音的年代也比较早,录音条件一般,所以,我听起来确实是有些费劲儿,需要用心多听几遍,即使这样,也不一定能完全听清楚,不过这样也好,反复几次,倒是既加深了印象,也加深了理解。后来,姚承光师叔也出过一盘影像,内容就是相关的录音,并配合了

七.散手的教学 (一)教学目的 散手又称实作,是拳术各项训练的总成,是直接检验拳术锻炼的综合体现,就其原始意义来讲,乃是不附加任何条件的徒手搏

通过站桩、试力、走步、发力、单操手等所有基本功练习,取得了从事技击的一定本钱。功夫是点点滴滴凑起来的。基本功就是各种原材料,到了实用阶段就是

五.单操手的教学 (一)教学目的 单操手是拳术教学不可缺少的辅助练习。可以显著提高技击专项身体素质和促进身体全面发展。

三.走步(摩擦步)教学 (一)教学目的 技击攻防动作的实现,首先从脚步动作开始“察来势之机会,度己身之短长”把握住距离就控制了实战中的主动权。

二.试力的教学 (一)。教学目的 试力是站桩在空间的延伸。“力由试而知,更由知而得其所以用”,试力是在身体有位移的情况下继续摸索拳劲儿(浑元力

一.站桩的教学 (一)、教学目的 “要知拳真髓,首由站桩起”、“学拳不用慌,肩架配适当”。站桩是意拳(大成拳)的灵魂,是意拳(大成拳)的代名词和同义词。意拳(大成拳)为了保持原始技击特点的需要,把站桩这一古老传统的练功方法,提高到了一个崭新的高度和境界,赋予站桩功以无限的生命力。站桩是系统工程和运动技能的高度浓缩。“桩法换劲儿”,站桩是培养浑元力的不二法门。站桩是“立禅”,是思考“为何有此一动?”的

郭云深大师所说之拳术境界划分 第一:称为明劲。武术中的境界叫做练精化气的过程。 练成明劲,通过锻炼,把全身的赘肉都练成肌肉,能随时调动身体,控

1、呼吸的要求:均、匀、慢(静)、细、深。 2、许多拳家都练的四肢,不懂得练身体,练主干是关键。不能光练四肢,要练精神,要练童真之勇,不要后天的

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意拳吧-百度贴吧–弘扬传统武术 意拳走进大众–大家主要讨论意拳的练习方法 如

站桩!要上功夫快,一定要站活桩不站死桩,亦不需要站久长,十多二十分钟就可以了(我老师,今年95岁在香港,练古传形意拳的…个人认为在心意拳转变成形意拳未定形过程中的过渡拳架!)!

当今时代,虽然“暗淡了刀光剑影、远去了鼓角争鸣”,但无形的竞争却无处不在!“物竞天择、适者生存”是达尔文的进化论。在日常生活工作中,哪里没有竞争?人类永远要在:身体素质、个人智力、家族财力,等等方面进行竞争。这是任何人都无法回避的竞争。就连找个对象也不可避免,都在无形中凭个人条件争夺交配权。甚至连公开开武馆的老师父、“世外高人”都不轻易传授真功夫,就怕“教会徒弟、饿死师父”。 人的身体都是有极限的

各位前辈,我站桩也有3年时间了,但我总感觉自己站桩老上火,经常口腔溃疡,苦不堪言,不知是否我在练功方面出了问题,还望各位前辈指点迷津!

意拳大师——王斌魁先生 1915年出生于北京武术世家,青少年时曾拜邢玉亭、白泽田等先辈为师,精通八卦掌、形意拳、太极拳以及多种传统武术器械和套路。 1935年代表北平市赴上海参加第六届全运会,以昆吾剑法获得武术器械冠军。 1940年,拜王芗斋先生为师,意拳从此舍弃前学,潜心钻研意拳,并在王老的培养下成为其最优秀的之一。 他老人家深得意拳精髓,把“矛盾论”与“实践论”灵活地应用于意拳之中,并把中医学和意拳养生学有机地融

【崔瑞彬传】(按学拳时间排列) 刘殿章 刘长锁 狄连弟 赵树坤 陈国彪 伊利亚(法国) 王金海 高 雪 丁改路 闻荣国 牛 静 张宝金 荣铁强 李 丹 王浩然 胡克松 管晓耕 孙向勇 刘伯一 温国清(英国) 曾英平(英国) 陈立飞 平 安 罗兆国 周文亮 王金溪 韩胜军 刘 军 饶少强 金淳石 徐向明 曾小涛(美国) 曹玉虎 李东平 岳江华 郭景如 董毅康 项剑平 吴能周 李 军 龚 东 陈民田 陈明臻 刘长征 尚有福 马玉成 唐志毅 昝景武 郭艳辉 王怀庚 丁 毅 简冬生

大成拳李虎恩师95“心光笔记”(意中之形) 自身由四大“十形转门”组成,犹如厚重齿轮,相互齿合、别撬而错动。每一侧以垂地支胯“弹簧”为主形成“十形转门”,手脚为一“十形转门”,左右共四个“十形转门”。在运用时,一般以“侧后转门”别撬“侧前转门”而起;侧前转门升高,使手脚转门有了“支撬垫”,从而又使“目形”敌方被撬拔而起。这样,各部“十形转门”相互起伏错撬、拨旋锉抖,敌方就会被拔根跌出。1995.2.11。

我所认识的意拳矛盾小孩 知道矛盾小孩的名字很长时间了,只是一直素未谋面。因为是老乡,多年来在网上聊过几次拳,也看过一些他的练拳视频,感觉他对意拳有独到的见解。2019年夏末,他回老家齐齐哈尔探亲,终于有缘相见。 矛盾小孩真名叫陈睿,四十多岁,精神饱满,面色红润、声音洪亮,师承北京金启荣先生,并得到师哥王永刚先生的指教。 我们见面是在小区一处花园,他首先给我调了一下养生桩,指出了我桩功的缺点主要是过于注重用

不知是什么时候靠近手腕的尺骨与桡骨交汇处被扎入了放电微电极芯片,这两天一直被它们用特定频率的微波照辐射一动就疼,还有腰部。显然是懂解剖懂武术搏击的开地下赌场一伙干的。安禄山的耷拉孙儿们。 千百年来很多练武之人从小到大都体弱多病的原因是饮食中被人投放毒药、病菌病毒还有寄生虫引起的。 如今也是中国武术、散打在国际格斗擂台上不堪一击的原因之一。 更严重的是曾经输过液,液体里含有铁液晶等物质,经定向高能电磁辐

付骗子现在成中医世家了,有哪位知道付之玉(哦!现名付明珠)他那个父亲是中医?或者他那个祖宗是中医?草**付骗子,真不要脸,见过不要脸的,没有见过这么不要脸的。

张文献先生,祖籍河南省长垣县,1950年生于河南省开封市,高级气功师,意拳(大成拳)第三代传人,曾任开封市中州意拳专修院院长,开封市意拳研究会会长,开封市东方武术馆馆长,兼任国内多家武术气功组织及医疗单位名誉会长及顾问职务。 张文献先生自幼聪敏好学,爱好广泛,音乐、美术、体育、文学皆有突出成绩。八岁全校故事演讲会第一名;十二岁获全校学习雷锋优秀作文比赛一等奖;十四岁凭一曲笛子独奏被艺术院校录取(因故未能

在本吧不久前某个帖子里,某吧友反复强调一句话:“高臣的技术和杨家没有关系”。 我当时在后面回复了一句:“高先生的技术和杨家没有关系,是高先生自己的意思吗?” 不幸的是,这句话马上被删了。 其实我没有别的意思。对于高的保定原传意拳,也基本不反对~~~意拳嘛,百花齐放总比一枝独秀好~~~ 我真实的想法是:高的技术和杨家没有关系,绝对不是高先生自己的意思。因为: 1,翻开上世纪90年代的武术杂志,高先生出山教学的时候,还

其实高臣自己可能不知道他的功夫展示只是初级水平,如若不然是决不会发到网上的。 再者说了,受其影响的也只能是意拳爱好者,君不知:着

王序 师侄文献十数年来刻苦钻研,谦逊好学,多次来京求学深造,在意拳站桩功结合中西医作用于临床医疗方面积累了丰富的经验。几年来,文献曾随我到成阳、西安、新乡、焦作以及北京讲学,其丰富的知识,深刻的体会,活泼风趣的讲学深受各界人士的欢迎和好评,实为理想的意拳站桩功继承人。由于文献善于学习,勤于实践,故在拳学方面进步很快,巳具相当功夫,闻其率在河南多次参赛,成绩显著。这次文献将多年经验体会写成此书,

我所认识的意拳矛盾小孩 知道矛盾小孩的名字很长时间了,只是一直素未谋面。因为是老乡,多年来在网上聊过几次拳,也看过一些他的练拳视频,感觉他对意拳有独到的见解。2019年夏末,他回老家齐齐哈尔探亲,终于有缘相见。 矛盾小孩真名叫陈睿,四十多岁,精神饱满,面色红润、声音洪亮,师承北京金启荣先生,并得到师哥王永刚先生的指教。 我们见面是在小区一处花园,他首先给我调了一下养生桩,指出了我桩功的缺点主要是过于注重用

神州意拳 新兵1 拳术非非常之事,然必有非常之诚,而后有非常之得也。--(赵道新语) 赵道新先生的武学体系,一直以神龙见首不见尾的状态,在武林中

大家知道,现在网络小说呈流行趋势,五花八门各种夸张层出不穷,其中也包括了武术类的小说,确切说很多网络小说都把主人公写成神一样的人物,不过这类

新的一年马上到了,祝大家每天都有进步。 咱只和自己比,过好自己的小日子。 当然也要和别人比,那是为了更大的进步,就像意拳的力由身外去求取,那是自身已具备后的反向身外求。 意拳就是矛盾,万事万物都是相对的,明白了这些,才有东西可练。 最基础的六面力,就是直力,也就是争力,要有东西可争,举手投足要有牵扯感,如在胶团中。如何长功夫? 举重若轻,把10斤当1斤来练,再增加到10斤,再当成1斤,其实此时就是100斤了,如此反

姚宗勋先生是意拳第二代衣钵传人,这是无可辩驳的事实。陈庸徳如果自认学的好,请亮出桩功照来,让

想习意拳(大成拳),哪些老师堪称明师(明家)?名家(名师)好找、明师不好找哟…… 资深的朋友,可以推荐以便大家知道

意拳发力时,不知道腿脚和手臂怎么配合。是不是前进的腿脚是哪一边(左边或右边),发力的手臂就是那一边啊?好像炮圈、横拳、钻拳是这样,但崩拳就两种都有。请高手指教,谢谢

万法归一,拟物成拳Li Hus pocket theory 王芗斋老先生曾曰:起如挑担,动似槐虫。挑担不要把担子放在肩上,要放在头上。担子也是秤东西的“天平”,也有变相“滑车力性或杠杆力性”;槐虫是吊着立式的,不要想“吊着”,要直接想是立着的,虫子“鼓涌,蠕动”,也是“滑车,担子,杠杆”的力性。 要感觉自身似立着的虫子,立着的虫子身体是空的,着地的下部是我的“合一的双腿”,脚底有一大洞,虫子四周身壁蠕动之劲,通过头部“支点,

很少关注大成拳。贴吧看到很多人叽叽歪歪的贬损他,还有人说要找他比武并且指定了某某地点什么的。我就想说句公道话,人家有家有业的,没事吃饱撑的接受这个应战那个应战而且还得跑到外地??人家在北京有工作室,如果真心不服可以去找他嘛,何必网上痛快嘴嘴说人家不敢接受挑战、功夫不行。。。

意拳第三代传人王金铭先生,是当今意拳(大成拳)届著名代表性人物之一。先生1938年生于河北保定,是当代武学大师、意拳第二代掌门人姚宗勋先生的早期,为三王(王斌奎、王选杰、王金铭)中硕果仅存的一位。先生虽耄耋之年,仍宝刀不老,每日练功数小时,先生桃李满天下,在意拳(大成拳)届较为著名的有刘普雷、孙立、张礼义、吕湘君、王公理、蔡佐敏等。

王安平的浑圆功的养生是有的,因为今年他82了。但是武功如何?不知道。现在市面上有的视频是,他与张广玉推手的视频,看看,也一般。但是,他写的书上,描述他的功夫,很厉害了

体验“功夫” [日期:2009-09-10] 来源:抱一的博客 今天,经朋友见识,我见到了久闻大名的意拳高手李林

太极高手8秒KO世界拳王!中国实战派选手终于为传统武术正名! 11月14日,在巴林举行的2018MMA世界锦标赛上,中国选手“中华战龙”王延龙凭借排山倒海般的狂猛组合拳连击,将上届世锦赛冠军“冷面杀手”布拉德·兰姆西KO出局,而这场看似实力较为接近的对抗仅仅持续了短短8秒!这场比赛也创造了MMA世锦赛有史以来最快结束的纪录,而这一历史的缔造者王延龙自幼就对太极拳等传统武术非常精通。

世界自由搏击联合会{ WKF}成立中国功夫推手委员会,冯义民任首届会长 注: 冯义民, 字贤斌, 号至简, 山东高密人氏。 现任 中国人民解放军某部武术总教官、 黑龙江省七台河市公安局格斗总教官、 山东省高密市公安局特警大队名誉总教官 ……

意拳初学入门浅谈 学习意拳需首先明白“神与形”、“松与紧”的关系方可入门。古人云“明规矩——守

在练习站桩中,“松”是强调最多的一个动作要求,不仅因为只有身体各部位都放松了,站桩的时间才能够持续较长,才能够站得住,站得久,更重要的是,只有身体各部位彻底地放松了,体内气血才能够更好的运行,站桩才能够取得最佳的效果。 所以,各种“桩法”在要求练习者如何做好“松”这个动作时,都花了不少的“笔墨”。但是无量感到这些内容对于初学者来说难免过于繁杂,不仅不好掌握,反面会增加初学者的精神负担。在站桩中,为

彭良锋老师,中国武术六段,意拳传人,13岁开始习武,就读于少林武校,学习过南派少林、心意等武术 ,在2003年所遇中国武术瑰宝—意拳,并先后师从中国著名武术家,意拳领军人物姚承光先生、王金铭先生,经过系统训练,、技法掌握全面。

为什么练不出来好功夫?原因到底有哪些? 依我这么多年的观察、思考和体会,初步总结、原因如下: 第一,选的拳种拳派不对,现在传统武术好多拳派都是健身表演练法,虽然以技击居称,比如太极拳等套路派。你是技击,干嘛选了表演的?干嘛拿锯子当菜刀使?(不过,各派宣传自己的拳是高大全,也给大家造成极大误导!)要好好研究研究你想选的那个拳种其主要功效到底是啥? 第二,跟的老师不是明师!有的拳师就是奸商,组团忽